La operación en trampantojo emprendida por Israel

Abandonar Gaza para quedarse mejor con Cisjordania

Meron Rapaport

Le Monde diplomatique

Rechazo de un calendario preciso para la retirada de Gaza, amenazas de "un nuevo tipo de represalias" en los territorios ocupados...El primer ministro, Ariel Sharon, no abandona su política de fuerza y de este modo alimenta los proyectos más extremistas tanto israelíes como palestinos. En Cisjordania se acelera el ritmo de las construcciones, que han aumentado un 85% durante el primer trimestre de 2005.

Hace mucho calor en el checkpoint de Bekaot, a medio camino entre el valle del Jordán y Naplus. Un grupo de palestinos vuelve del primero en donde trabajan como obreros agrícolas en unas prósperas colonias israelíes por 50 shekels (9 euros) al día. Su jornada empezó a las 4 de la mañana y ahora vuelven a casa en Naplus y en los pueblos de los alrededores.

Pero los soldados no les dejan pasar y ni siquiera se toman la molestia de explicarles por qué. Ni uno de los soldados habla árabe, excepto para decir tashrikh (permiso) y ruch min hon (adelante). Hace una hora que observamos este punto de paso y los palestinos esperan tranquilamente, bajo un sol de plomo; sin duda esperan desde hace muchísimo más tiempo.

Todos los militares de este checkpoint pertenecen al regimiento ortodoxo (Nahal Haredi) que reagrupa a los colonos más extremistas y a otros jóvenes religiosos venidos de todo el país -incluida una pequeña fracción de judíos ortodoxos nacidos en Estados Unidos. Sobre el mirador que domina el punto de paso ondea al viento una bandera naranja. Es el color oficial del movimiento contra la retirada de Gaza: los colonos y sus partidarios ponen un lazo naranja en la antena de sus coches, llevan camisetas naranjas y comen caramelos naranjas.

Me dirijo a los soldados: "¿Qué hace esta bandera naranja aquí, en un puesto militar?". "Somos un regimiento antirretirada", me responde uno de ellos. "Si se nos pide tomar parte en la evacuación de las implantaciones, un 98% de nosotros se negará, incluido nuestro comandante. Pero yo no me contentaré con negarme, haré mucho más". Se niega a contarme más, pero otros soldados de este regimiento dan a entender que cuando comience la evacuación, ellos abandonarán el ejército, tomaran sus armas y se unirán al combate de los colonos de Gush Katif, en Gaza.

Las razones de Ariel Sharon

¿Desencadenará una guerra civil en Israel esta desconexión, que debería empezar a mediados de agosto?¿Llevarán la evacuación y destrucción del conjunto de las veinte colonias de Gaza y otras cuatro al norte de Cisjordania al desmoronamiento de la sociedad israelí?¿Constituyen el regimiento ortodoxo y otras unidades del ejército que incluyen una fuerte proporción de soldados religiosos y de extrema derecha la base de una organización armada secreta (OAS) a la israelí?

La mayoría de los responsables políticos y comentaristas responden negativamente a estas cuestiones. No, el ejército no se sublevará. No, no habrá una OAS local. No, Israel no conocerá una guerra civil. Sin duda es cierto, pero todo depende de la definición que se dé de una guerra civil -y, sobre todo, del verdadero significado del plan de desconexión.

Este plan nació, por una parte, de la presión interna y externa ejercida sobre el gobierno de Sharon y, por otra, de la voluntad de este último de aferrarse a una gran parte de Cisjordania (de un 45 a un 55%). Dov Weisglass, consejero del primer ministro y que pasa por ser el arquitecto de la operación, explicó lo siguiente en una célebre entrevista [1]: "En otoño de 2003 comprendimos que todo estaba bloqueado (...). Existe una erosión internacional [de la postura de Israel], una erosión interna; todo se viene abajo y la economía se encuentra en una situación infernal. Y cuando aparecen los acuerdos de Ginebra, estos consiguen un amplio apoyo. Después de ello vendrán las cartas de los oficiales, las de los pilotos [negándose a servir en los territorios ocupados]".

Según Weisglass, Sharon decide entregar Gaza, que nunca ha considerado "de interés nacional" para salvar las colonias de Cisjordania y, más importante todavía, impedir todo acuerdo negociado con los palestinos. "El objetivo de lo que hemos hecho es congelar el proceso de negociación. Y congelando el proceso de negociación, , impediros la creación de un Estado palestino e impediros discutir sobre la cuestión de los refugiados. (...) La desconexión comporta la dosis de formol suficiente y necesaria para que no haya proceso de negociación con los palestinos".

He aquí el credo de Sharon y la base sobre la cual ha construido su plan de desconexión. Y por ahora funciona. A pesar de la muerte de Arafat, al que los estadounidenses presentaban como un obstáculo para la paz, y la elección de Mahmud Abbas, su protegido, el primer ministro [israelí] ha logrado evitar que se reinicie cualquier diálogo político con los palestinos. La "hoja de ruta"[2], que se suponía iba a abrir una vía de negociación que llevaría a un Estado palestino, se ha convertido en letra muerta, exactamente como había predicho el consejero Weisglass.

El muro, que el Tribunal Internacional de La Haya había aconsejado desmantelar situando a Israel en una posición poco cómoda, sigue construyéndose rápida y profundamente en el interior de Cisjordania, mientras que el mundo entero desvía la mirada. A finales de 2005 este muro de nueve metros de altura rodeará unos 100 kilómetros de tierras palestinas ocupadas en Jerusalén Este y a los aproximadamente 200.000 palestinos que ahí viven.

Igualmente se están construyendo a una velocidad vertiginosa colonias en Cisjordania, especialmente entre el muro y la "línea verde" de 1967. Según un informe de la Oficina Central de Estadísticas publicado hace unas semanas [3], durante el primer trimestre de 2005 la construcción en Cisjordania ha aumentado un 83% (con 564 casas frente a las 308 de 2004), mientras que en el mismo periodo en Israel descendió un 25%.

Durante su última visita la secretaria de Estado estadounidense, Condoleeza Rice, criticó a Israel por ello, pero tímidamente. Ni siquiera tomó postura públicamente y se contentó con que uno de sus consejeros dijera a los medios de comunicación que había advertido "a funcionarios israelíes" sin, por otra parte, decir sus nombres: Estados Unidos no quiere que la construcción del muro y de las colonias "se convierta en un problema, pero se convertirá en un problema si continúa [4]". No es ésta el tipo de declaración que vaya a inquietar a Sharon y Weisglass...

Esta es la razón por la que los colonos se enfrentan a un auténtico dilema. Tienen que luchar contra el plan de desconexión en la medida en que la evacuación de las colonias judías supone un peligroso precedente, incluido por el tabú que el plan rompe en la sociedad israelí. Al mismo tiempo quieren consolidar su implantación en Cisjordania donde viven la mayor parte de ellos: 240.000 frente a 7.000 en Gaza. Por una parte quieren creer al general Sharon cuando les promete acelerar la construcción de colonias en Cisjordania. Pero, por otra se acuerdan de que el mismo Sharon, que se dispone a enviar al ejército a que vacíe Netzarim, aseguraba justo después de las elecciones de 2005 que "el destino de Netzarim será el destino de Tel Aviv [6]..."

Esta ambigüedad ha llevado a algunos observadores a hablar de un acuerdo secreto o tácito entre Sharon los colonos: estos últimos se manifestarán contra el plan de desconexión pero sin derrocar al gobierno y a cambio el primer ministro seguirá con la construcción del muro y de las colonias. Benny Kashriel, alcalde de Maale Adumin, una enorme colonia a 15 kilómetros al este de Jerusalén, declara públicamente: "Si Sharon se doblega ante los estadounidenses y detiene las obras en Cisjordania verá a los 240.000 colonos de aquí unirse a la lucha contra la desconexión de Gaza". ¿Acuerdo o amenaza apenas velada? Sea como sea por ahora la dirección oficial de los colonos, el Consejo de Yesha, mantiene el perfil bajo.

Esto no impide que la batalla contra la desconexión se haga cada vez más intensa. Todos los días a partir de ahora habrá manifestaciones. En todos los sectores de la comunidad de los colonos se hacen llamamientos a los soldados para que se nieguen a participar en las evacuaciones. El primer soldado insumiso, grabado en directo por la televisión, se ha convertido en un héroe: "Un judío no expulsa a un judío", gritó antes de ser detenido. Pero es demasiado pronto para decir si los colonos se preparan para enfrentarse con el ejército y el aparto de Estado o para una simple demostración de fuerza que les permita si no parar la desconexión de Gaza, en todo caso transformarla en un traumatismo de tal calibre que nadie se arriesgue a repetirlo en un futuro en Cisjordania.

Una de las razones que llevan a los colonos a evitar un verdadero enfrentamiento con el gobierno se debe a su fuerte presencia (y más generalmente a la del sector nacional-religioso [7]) en el seno del aparato de Estado. En realidad, su capacidad para influir en la política de los diferentes órganos del Estado supera ampliamente su representación en el seno del Parlamento, una quincena de diputados de un total de 120. Al más alto nivel son numerosos en los ministerios de Educación, de Justicia, de Construcción. Y ocupan puestos importantes en todos los departamentos que se ocupan de Cisjordania y Gaza.

Por ejemplo, la administración civil, departamento del ejército, se ocupa de los asuntos civiles en los territorios palestinos ocupados. Elige el emplazamiento de las nuevas colonias judías y se encarga de los inmuebles ilegales -tanto israelíes como palestinos. Ahora bien, este departamento, uno de los más "sensibles" puesto que trata de la cuestión decisiva de la tierras, está controlado casi completamente por los colonos, lo que no deja de influir en su actividad.

Así, un oficial de alto rango de la administración civil reveló que de 1998 a 2005 no se habían cumplido 2.500 órdenes de destrucción de casas construidas ilegalmente en las colonias. Pero ese mismo organismo cada año hace destruir realmente 300 casas palestinas. "El departamento de inspección es muy ideológico, muy de derechas, reconoce un ex -funcionario de la administración civil. Su director vive en una colonia próxima a Ramala. Convierten la vida de los palestinos en un infierno, pero cierran los ojos ante la construcciones judías ilegales". De hecho, según el informe de la abogada Talia Sasson presentado el pasado mes de marzo al primer ministro israelí, desde 1998 una red de colonos en el seno de diferentes departamentos y ministerios ha facilitado la construcción de más de 110 "puestos avanzados" ilegales [8].

Colonos infiltrados en el ejército

Lo que da quebraderos de cabeza al ejército es la gran proporción de colonos y nacional-religiosos en sus unidades de elite. Yagil Levi, autor de un libro sobre el ejército israelí [9], calcula que el 15% de los soldados y el 50% de los oficiales de rango inferior o medio de estas unidades son nacional-religiosos. Después de la guerra del Líbano de 1982, recuerda este sociólogo, la juventud asquenazí [10], liberal y surgida de las capas medias y que formaba el grueso de las unidades de elite, dejó de interesarse por el ejército y se compromete mucho menos con él. Su lugar lo han ocupado los jóvenes religiosos y nacionalistas: de creer al profesor Levi, el Estado mayor considera que son leales y fiables, en especial para las misiones en los territorios ocupados...

Pero, ¿cómo apoyarse en ellos actualmente? Por el momento de forma oficiosa muchos soldados han anunciado que se negarán a tomar parte en la evacuación de las colonias. De ahí la decisión de separar de esta operación a dos regimientos muy importantes, el Golani y el Givati, debido al fuerte porcentaje de nacional-religiosos que hay en ellos. El profesor Levi no cree que la desconexión de Gaza provoque un movimiento importante de desobediencia en el seno del ejército, a fortiori un motín generalizado. Le preocupa más el mañana.

Si algunos sectores del ejército se negaran a obedecer y si las relaciones entre los soldados religiosos y sus comandantes pusieran al Estado mayor bajo presión, éste último podría pedir al gobierno "que se olvidara" del ejército en futuras evacuaciones. En este caso las autoridades no tendían fuerzas suficientes para una "desconexión n° 2" -si es que tuviera que haber una. Ahora bien, esta nueva operación podría correr el riesgo de enfrentarse a una resistencia armada en Cisjordania donde algunas unidades sólo se componen de colonos y donde proliferan los ejércitos privados. Ahí y sólo ahí podría nacer una especie de OAS.

Dror Etkes conoce el mundo nacional-religioso desde dentro. Nacido en Jerusalén, estudió en una escuela de esta corriente y militó en el movimiento juvenil Bnei Akiva, un elemento importante de la creación del movimiento de los colonos. Ahora se ha convertido en su peor enemigo. Dirigente de "Paz Ahora", observa cada construcción en Cisjordania e informa de ello a la prensa, a los estadounidenses y a cualquier otra parte interesada. Durante una gira que efectuamos a finales de junio con un joven rabino de Forra, una colonia al norte de Ramala, éste nos dijo que rezaba cada día por la muerte de personas como Etkes porque "espían al pueblo judío".

Evidentemente, el militante pacifista no ignora nada de la infiltración de los colonos en el ejército y en otros órganos del Estado de Israel. Pero ve en su inmenso poder la fuente de su debilidad. "Los colonos están en lo alto de la colina, pero sus días están contados y la desconexión lo demuestra. Ellos mismos han creado unas contradicciones que no consiguen resolver. Si utilizan su poder en el ejército, se niegan a participar en la evacuación y consiguen que fracase la operación, en la opinión pública israelí perderán la legitimidad que con tantas dificultades han conquistado. Por el contrario, si permanecen en el ejército y obedecen las órdenes contribuirán al desmantelamiento de estas colonias que ellos consideran como lo más sagrado".

Según Etkes, el general Sharon es plenamente consciente de estas contradicciones y las utiliza. Hace algunos meses nombró al general Yair Nave, el oficial religioso de mayor grado, comandante del Frente central, que es responsable de Cisjordania. "Obligando a un oficial como Nave a elegir, Sharon ahonda el foso entre los componentes moderados y extremistas del campo nacional-religioso". En resumen, opina Etkes, la retirada sitúa a los colonos en una posición en la que sólo pueden perder. Su movimiento está condenado y la desconexión es solo un primer paso. Pero, ¿tendrá Israel la fuerza necesaria para desmantelar grandes colonias como Ofra, construida hace treinta años?. "Maimónides dice que no se pueden tener pruebas positivas de la presencia de Dios, sólo pruebas negativas: se puede decir lo que no es. Esto vale también para Ofra. No puedo decirle cómo lo erradicará Israel. Sólo sé que Ofra no puede permanecer ahí".

Como el sociólogo Yagil Levi y como el militante pacifista Dror Etkes, Zeev Sternhell, profesor de la universidad hebraica de Jerusalén, no cree que la presencia de una gran cantidad de soldados nacional-religiosos pueda influir en las posibilidades de éxito de la desconexión de Gaza. "Hay diez soldados por cada colono, lo que bastará para que el trabajo tenga éxito", opina este historiador. "El ejército ejecutará la política del gobierno; incluso podría aplicar una política más radical". Pero, ¿y el precedente argelino?. "No estamos en una situación comparable. Entre nosotros no hay un foso entre un ejército profesional y un ejército de reclutamiento. En Argelia los soldados reclutados contribuyeron a romper la sublevación de los generales [en 1961]: se negaron a seguirlos. Si la Legión Extranjera hubiera tenido el poder de decidir, las cosas habrían sido muy diferentes. En Israel no tenemos Legión".

Al historiador le preocupa otra cosa: "Estos colonos en el ejército y el aparato del Estado sólo tendrán una oportunidad si sienten al gobierno insuficientemente resuelto. Harán todo lo posible para desanimar a la opinión pública de apoyar el plan y para ganar tiempo. Si llegan a aplazar la desconexión siquiera unos días todo el proyecto corre el peligro de venirse abajo. Si el ejército siente que el gobierno no trabaja con decisión en la operación, tampoco se dará mucha prisa. Y no tenemos una sociedad civil capaz de tratar con el ejército". Zeev Sternhell observa que unas semanas antes de la evacuación no hay nada preparado para recibir a los 7.500 colonos de Gaza. Y se pregunta si el general Sharon es verdaderamente serio en este asunto. "Hay una posibilidad sobre dos de que la desconexión tenga éxito y esta posibilidad depende de la determinación del primer ministro y de los estadounidenses".

Hace algunos meses, dos israelíes -el periodista Akiva Eldar y la historiadora Idith Zertal- publicaron un libro monumental sobre la historia de la colonización, después de años de investigación [11]. En él describen la increíble expansión de esta política, que ellos consideran criminal y peligrosa. Sin embargo, se muestran más bien optimistas en el prefacio: "la mayoría de las colonias, incluso las más antiguas, parecen frágiles (...) El día en que la sociedad israelí encuentre en sí misma el poder de decidir abandonar los territorios que ella ha ocupado (...) ese día las colonias caerán una tras otra". Este no era el objetivo de Sharon y Weissglas cuando se embarcaron en su plan de desconexión. Pero quizá la historia los lleve ahí donde no querían ir. Entonces, y sólo entonces, Israel sabrá si no corre el riesgo de una aventura a la argelina...

*Meron Rapoport es periodista del diario Ha´aretz, Tel Aviv.

Notas

[1] Ha´aretz, Tel Aviv, 8 de octubre de 2004.

[2] N. de la R: Adoptada por el Cuarteto (Naciones Unidas, Estados Unidos, Unión Europea, Rusia) el 20 de diciembre de 2002 la "hoja de ruta" prevé principalmente el fin de toda violencia, la retirada de las fuerza israelíes a las posiciones ocupadas antes de la segunda Intifada, la congelación de toda colonización, la reforma de la Autoridad Palestina y la reanudación de las negociaciones con vistas a la creación de un Estado palestino ...en 2005.

[3] Ha´aretz, 5 de junio de 2005.

[4] Ha´aretz, 26 de junio de 2005.

[5] Colonia judía cercana a la ciudad de Gaza y a cuyas puertas el pequeño Mohamed al-Durra encontró la muerte a principios de la segunda Intifada.

[6] Ha´aretz, 24 de abril de 2002.

[7] Del nombre del Partido Nacional Religioso, un partido religioso y sionista durante mucho tiempo moderado que se radicalizó después de la guerra de 1967 y que desde entonces constituye la espina dorsal de la colonización.

[8] Cf. el informe de Talia Sasson: www.pmo.gov. il

[9] Yagil Levi, Une armée differente pour Israel, Yediot Aharonot-Hemed Books, Tel Aviv, 2003.

[10] N. de la t.: Los asquenazíes son miembros de comunidades judías de países europeos no mediterráneos.

[11] Véase la reseña de Joeph Algazu, "Seigneurs de l´occupation", Le Monde diplomatique, junio de 2005.

Liquidar a los científicos nucleares

El Mossad israelí asesina a 350 científicos y 200 profesores universitarios en Iraq

Web oficial de FDLP

El Mossad, la agencia de inteligencia de Israel, con la participación de los ocupantes norteamericanos en Iraq, ha logrado hasta el momento asesinar a 350 científicos nucleares iraquíes y más de 200 profesores universitarios de los diferentes campos científicos, según un informe hecho por el Departamento de Estado de EUA.

El documento afirmó que unidades del Mossad y comandos israelíes actúan en los territorios iraquíes desde hace más de un año. Estas unidades están empeñadas especialmente en liquidar a los científicos nucleares iraquíes después del fracaso de Washington en sus intentos de convencer a algunos de ellos para cooperar y trabajar en Estados Unidos.

A pesar de que algunos de esos científicos fueron obligados a trabajar en centros de investigaciones gubernamentales norteamericanos, el reporte afirmó que la gran mayoría rechazó cooperar con los expertos estadounidenses en algunos experimentos. Muchos de estos científicos escaparon desde Estados Unidos hacia otros países.

Aquellos que decidieron quedarse en territorio iraquí, según señaló el reporte, fueron sometidos por largo tiempo al interrogatorio y a la investigación norteamericana y sometidos a la tortura.

Por su parte Israel opinaba que estos científicos, vivos, representan un peligro para la seguridad del Estado Hebreo en el futuro.

El informe también aseguró que Tel Aviv consideraba que la mejor opción respecto a estos científicos era liquidarlos físicamente aprovechando el ambiente de actos de violencia y odio que impera en Iraq.

El documento norteamericano señaló que el Pentágono estaba convencido desde hace 7 meses con el punto de vista del informe de la Seguridad israelí. Para ese fin se decidió que unidades de comando israelíes realizaran esa tarea. Estas unidades sionistas están acompañadas por un equipo especial de respaldo norteamericano.

La tarea del equipo de seguridad norteamericano, según el reporte, es la de ofrecer la biografía completa de estos científicos iraquíes y también la forma de llegar hacia ellos.

El mismo informe asegura que estas acciones vienen desarrollándose desde hace 7 meses, lo que ha producido la muerte de 350 científicos y 200 profesores universitarios de ese sufrido país árabe. Los asesinatos fueron cometidos en las calles iraquíes lejos de sus hogares.

De acuerdo con el reporte, los familiares de estos científicos creen que ellos fueron asesinados durante operaciones terroristas.

La serie de crímenes aún continúa. Las operaciones que lleva la Unidad de Comando israelí prosiguen de forma muy organizada con el respaldo del Pentágono. Según el reporte de Washington, el objetivo de estas operaciones es la liquidación de más de 1000 científicos iraquíes y la causa de las explosiones que se producen en algunas calles de las ciudades iraquíes son, en muchos casos, acciones dirigidas contra ellos.

http://www.fdlpalestina.org/fdlp/index_fdlp.htm

Crónicas desde Palestina

El control demográfico en Israel

Lidón Soriano

Los últimos días de la brigada los hemos dedicado a recorrer y conocer las realidades de los territorios del 48. Es decir, los territorios que los sionistas, junto con la ONU, robaron de manera brutal a los y las palestinas entre noviembre de 1947 y enero de 1949, lo que se conoce actualmente como Israel.

Es más interesante llamarles así: "territorios del 48". Porque es una forma, por un lado, de seguir denunciando el expolio que sufrió el pueblo palestino en esa época (recordando que esas tierras también son Palestina) y, por otro lado, de invisibilizar a "Israel", de negarle el menor atisbo de legitimidad, de normalización. Evitar fisicalizarlo, sencillamente ignorarlo, y si se le nombra, que sea para denunciar su existencia y sus políticas. Ni olvido, ni perdón.

En los territorios del 48, el gobierno israelí lleva a cabo, una vez más, una política racista con la poblacion que allí vive, incluso con parte de la población judía. No tiene la misma consideración un judío blanco, que un judío etiope o un judío iraquí que, obviamente, son considerados inferiores. Por lo tanto, es fácil imaginarse como tratan a la población palestina.

En los territorios del 48 viven aproximadamente 1 millón 200 mil palestinos y palestinas, de los cuales unos 250 mil son desplazados que, además de ser tratados como ciudadanos de segunda, son considerados como enemigos, "el enemigo interior". De hecho parece ser que el proyecto sionista planea transferir en los próximos años a la mayor parte de población palestina de los territorios del 48 a los guettos de Cisjordania y Gaza.

Para ello, como es fácil imaginar, están llevando a cabo políticas discriminatorias y humillantes con la población. Ya que no pueden exterminar físicamente a toda la población palestina, lo que realmente desearían (Ha'aratez magazin 9 enero 2004), les van haciendo la vida cada vez más difícil e insoportable, hasta el punto de que finalmente sean ellos y ellas las que decidan marcharse.

De cara al exterior el plan es perfecto, pues su maquinaria propagandística oculta todas las políticas israelíes causantes de esta emigración y desde fuera se puede percibir como que de 'motu propio" la población palestina se marcha a otros países.

Y es que la batalla demográfica es una de las más importantes para Israel. La ley del derecho al retorno, aprobada en 1950, por la que todo judío tiene derecho a convertirse en ciudadano israelí, ya llevaba ese sello.

En 2002, tras un estudio que demostró que el ritmo de crecimiento demográfico entre la población palestina era superior al ritmo de crecimiento judío, se reactivó el "Israel Council for Demography", implantando políticas de ayuda a la maternidad para fomentar la natalidad israelí y así "preservar el caracter judío del estado".

En 2003, B. Netanyahu afirmó públicamente, en una conferencia en Herziliya sobre asuntos de seguridad, que la demografía se había convertido en un problema para Israel.

El 27 de julio de este año, el Knesset aprobó una enmienda a la ley de Reunificaion Familiar del 2002, por la que a los hombres menores de 35 años y las mujeres menores de 25, nacidos en los territorios de 1967, les está totalmente prohibido obtener la nacionalidad israelí incluso si están casados o van a casarse con un palestino/a israelí. De modo que unos no pueden residir en los territorios del 48, y otros, los palestinos y palestinas nacidos en esos territorios, no pueden residir en los territorios del 67, y así nos encontramos con parejas y familias que o uno de los dos miembros vive de manera ilegal, o tienen que separarse por orden del gobierno iraelí. Aproximadamente unas 1.000 parejas se encuentran en esta situación segun el centro de Derechos Humanos de Nazareth.

El 4 de abril de este año, Sharon afirmó que no hacía falta disfrazar estas políticas demográficas como de "seguridad". Confirmando que, sencillamente, eran necesarias para mantener la naturaleza del Estado de Israel.

Anteayer, declaró que en 10 años conseguirían traer a un millón de judíos a vivir a Israel (sólo ayer, según fuentes palestinas llegaron 300 judíos franceses, directos a las colonias de Cisjordania). Si a eso le sumamos la limpieza étnica que Israel lleva a cabo con la población palestina nos encontramos con que realmente Israel concibe este tema como de máxima prioridad y está utilizando todas sus armas para ganar esta batalla.

Y es que la eliminación de la población palestina ha sido desde el 47 el principal objetivo sionista, para así poder certificar su famosa frase de "una tierra sin pueblo, para un pueblo sin tierra".

Afortunadamente la población palestina es de casi 5 millones entre los territorios ocupados en el 67 y en el 48. Y la mayoría va a continuar ejerciendo su derecho a resistir, va a continuar luchando, sencillamente con su presencia.

Algunos ejemplos de las políticas de Israel hacia la población palestina los encontramos en el mercado laboral. Los y las palestinas no pueden acceder a ningún trabajo institucional gubernamental, incluso algunas empresas, directamente, no contratan a población árabe. Los puestos de responsibilidad les están prácticamente vetados y la mayoría tienen dificultades para encontrar trabajo como licenciados o doctores.

En educación la discriminación es fácilmente apreciable. Los y las estudiantes palestinas tienen una red educativa diferente de la judía, con unas infraestructuras obsoletas e insuficientes. El curriculum les viene impuesto por Israel y los profesores los pone el departamente de seguridad interior, todas las asignaturas se dan en hebreo, incluido el árabe. Los recursos que se dedican son infinitamente inferiores a los que se dedican para los colegios judíos y la red educativa sólo abarca hasta secundaria. Las universidades son todas judías y los filtros para la población árabe son muy duros, a parte de las humillaciones que los y las estudiantes palestinas sufren en los campus. Además no les permiten entrar en algunas carreras por lo que las personas que quieren cursar estos estudios se tienen que marchar, por ejemplo, a Jordania.

A nivel presupuestario, y aunque la población árabe paga los mismos impuestos que la población israelí, el Knesset sólo dedica entre el 3-10% del total del presupuesto a la comunidad árabe palestina y, normalmente, los proyectos que se aprueban en el Parlamento para mejorar las condiciones de la población árabe nunca se llevan a cabo.

Israel tiene 30 leyes de confiscación y los motivos son de lo mas irrisorio: desde haber pintado la casa de un determinado color, a haber reparado una grieta en el tejado sin el obligatorio permiso israelí (que, por otra parte, nunca llega), pasando por la ley del ausente u otras tantas más. Por si esto fuera poco, si además de confiscarte la casa te la destruyen, después van a buscarte para que corras con los gastos de los bulldozers y las escavadoras.

Estas politicas son fácilmente apreciables simplemente paseando por las ciudades. En Haifa, con población palestina y judía, en seguida te das cuenta de por cual barrio estás pasando, pues los barrios árabes los tienen abandonados (no hay recogida de basuras todos los días, los edificios están descuidados y hasta las farolas y las papeleras son diferentes, mas feas y medio rotas). En Akko, una ciudad al noroeste de los territorios del 48, el barrio árabe ubicado en el casco viejo con un lindo puerto y unas murallas históricas preciosas, está completamente abandonado. El gobierno no se preocupa en absoluto de limpiarlo, cuidarlo y rehabilitarlo. Si a todo esto le sumamos que los impuestos que tienen que pagar son muy elevados y que mucha gente no tiene trabajo o lo tiene pero con salarios muy bajos, nos encontramos con otra política de limpieza étnica, sutil y efectiva.

En este marco sociopolítico, encontramos con la realidad de los pueblos no reconocidos. Es decir, pueblos que físicamente existen pero que Israel no reconoce ni sitúa en el mapa. A pesar de pagar sus impuestos estos pueblos no reciben ningún tipo de infraestructuras, ni carreteras, ni desagües, ni canalizaciones de agua, y tampoco reciben servicios ni de educacion, ni de salud. Nada, sencillamente son ignorados. En la actualidad hay casi un centenar de pueblos no reconocidos en los territorios del 48, de ellos unos 40 están ubicados en el desierto del Neguev, con las consiguientes dificultades que ello conlleva.

Una vez más se puede comprobar cómo a pesar de todas las políticas de exterminio que Israel lleva a cabo contra la población palestina, ésta resiste. Y es que, como ellos y ellas dicen, no se trata de ser símbolos, ni héroes o heroinas, solo de ser personas y vivir en paz en su tierra. En una tierra donde quepan todas las personas bajo unos principios de justicia social y repeto.

Un amigo palestino me comentaba que su mayor sueño era poder sentarse a la sombra de un olivo en su pueblo, del que su familia fue expulsada en el 48. A leer un libro tranquilo, en paz y sin la presencia de israelíes.

Creo que es tambien el deseo de todas y todos, que Palestina vuelva a ser de los palestinos y palestinas y que construyan su presente, su futuro y recuperen su pasado. Israel no es un "estado" más, es un proyecto imperialista para controlar todos los recursos del mundo árabe. Este conflicto no es un problema religioso, ni un choque de civilizaciones, es el imperialismo contra todas y todos.

Por eso la lucha del pueblo palestino es la lucha de todos los pueblos por la autodeterminación, contra la opresión, contra el imperialismo. Por eso, Palestina va en el corazón de los y las que luchan.

¡Resistir es vencer!

Israel:

Fuertes enfrentamientos en el régimen de Sharon por la retirada de Gaza
Maximiliano Sbarbi Osuna
El ministro de finanzas Benjamín Netanyahu dio un portazo y rompió con el régimen de Sharón, creando una crisis porque la retirada israelí de Gaza daría ventaja al terrorismo palestino. Sin embargo, otras voces acusan a Israel de que el plan de desconexión es una pantalla para conservar gran parte de Cisjordania A cinco meses de una frágil tregua entre palestinos e israelíes, sobrevino lo que la sociedad israelí estaba esperando: las diferencias por la retirada de Gaza se están manifestando públicamente dentro del gabinete del dictador Ariel Sharón.El plan de desconexión unilateral impulsado por este gobierno causó malestar entre la población civil ocupante del territorio palestino de Gaza, la ultraderecha israelí, y los herederos políticos de Sharón que lo acusaron de traidor, siendo él mismo uno de los protagonistas del colonialismo israelí de los últimos 30 años.¿En qué consiste el plan de retirada unilateral?De acuerdo con la resolución 242/67 del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, Israel debe abandonar las zonas palestinas ocupadas en la Guerra de 1967. La ley internacional prohibe mantener ocupados sitios en tiempos de paz, aunque lo permita cuando hay disputas. La guerra con Palestina nunca ha sido declarada formalmente y actualmente han transcurrido cinco meses de una relativa paz.Muchos analistas consideran que la retirada de Gaza se está llevando a cabo para fijar los asentamientos en otra región ocupada: Cisjordania. Esta estrategia junto con la construcción de un muro o alambrado separador en este territorio, perimite redefinir las nuevas fronteras israelíes para el futuro.El famoso muro separa varias poblaciones palestinas de Cisjordania entre sí, lo que provoca su aislmiento. Gaza está separada de Cisjordania por el territorio israelí, es decir que de formarse el estado palestino, estaría no sólo partido en dos, sino que se asemejaría a los países ilegales creados por el gobierno sudafricano en la época del Apartheid: asentamientos solos rodeados por el territorio israelí. La Corte Internacional de Justicia dictaminó que el muro es ilegal, el 9 de julio del 2004, y que viola el derecho internacional, y exigió su desmantelamiento.A esto se le agrega la constante creación de poblaciones civiles desde 1967 en los territorios ocupados, lo que dificulta notablemente la retirada. Esta estrategia se ve impedida por el problema de trasladar asentamientos civiles y reubicarlos en territorio israelí.La retirada de Gaza debería comenzar el 18 de agosto, pero podría retrazase de dos a cuatro semanas.Renuncia de NetanyahuEl ex dictador israelí y hasta ahora ministro de Fiananzas, Benjamín Netanyahu, ha presentado la renuncia a su cargo criticando duramente el plan de desconexión por considerarlo contrario a Israel y beneficioso para Palestina y para los grupos terroristas islámicos.Con esta actitud, Netanyahu, de gran peso político, inicia una grave crisis en este gobierno de coalición formado por partidos derechistas (como el Likud) y de centro izquierda (como el Laborismo).Visiblemente enojado, Netanyahu anticipó una catástrofe para el estado de Israel: "Abú Mazen (presidente palestino) dice que la retirada de Gaza se trata sólo de la primera fase y que después llegarán a Jerusalén, mientras las demás organizaciones terroristas afirman que es el comienzo de la liberación de toda Palestina".Este discurso conservador promueve el miedo en la sociedad israelí, lo cuál la endurece más a la hora de votar a sus gobernantes. De esta manera, Netanyahu busca distanciarse de Sharón y ser opositor dentro de su partido.Además, el ex ministro se va del gobierno con una imagen positiva, ya que como impulsor de la economía neoliberal ha traído beneficios macroeconómicos a Israel, sacó al país de una crisis económica y privatizó empresas públicas deficitarias, lo que le permitió bajar los impuestos públicos. Este último logro ensombreció sus desastres con respecto a la distribución de la riqueza. Aparentemente, Netanyahu está su construyendo su propio camino con aspiraciones electorales.Maximiliano Sbarbi Osuna / Rebelión

Los colonos no van a devolver una pulgada cuadrada de los territorios

Entrevista con Uri Avneri
Los colonos no van a devolver una pulgada cuadrada de los territorios
Mike Brand
Shireen Yassin
P: En 1949 usted escribía para Ha'aretz, y después de un año lo dejó, diciendo que no le permitieron expresar su opinión, por consiguiente usted abrió una revista llamada "Ha'olam Hazeh" (Este Mundo).¿ puede decirnos algo sobre la revista?
R: Es muy difícil describir, porque no hay nada como ella que exista. Era una loca combinación de elementos diferentes que generalmente no van juntos. Era una revista política resistente y seria que publicaba cotilleo y fotografías de jóvenes señoritas, expuso la corrupción, y expuso los actos de corrupción más graves en la historia de Israel. Fue la revista de fonda para la juventud de Israel durante 40 años.
P: Había mucha oposición a esa revista, y a usted le bombardearon las oficinas varias veces. Incluso le rompieron el brazo.
R: A principios de los cincuenta, estábamos ya en una oposición muy extrema al Gobierno de Ben-Gurion; tuvimos tres bombas en la oficina editorial, durante una campaña contra la dictadura local del líder laborista en Haifa que era una combinación de terrorismo interior y corrupción.
Unos días después de que nosotros criticáramos la primera gran matanza en la historia de Israel, la acción de Qibya por la que Ariel Sharon se hizo famoso por vez primera, me rompieron las dos manos.
Tuvimos muchos ataques violentos sobre nosotros. Pero fue más grave después de veinte años, hubo un boicot total contra nosotros por el gobierno, la Agencia Judía y el Histadrut que nos hirió económicamente.
P: ¿ A causa de que trataron de imponer silencio a la revista en 1965, decidió usted concurrir para la Kenesset, y ganar un escaño, cómo ve usted su tiempo en la Kenesset? ¿Influyó en usted la Kenesset en aquel momento?
R: Yo cambié la Kenesset en aquel momento. Fui una facción de un hombre, y nuestras actividades no se limitaron a cierto lugar. Fui muy activo en la Kenesset, y en diez años hice más de mil discursos, tomé parte en cada una de las discusiones de la Kenesset, y estaba presente en cada uno de los actos.
Incluso mis oponentes vieron que era un miembro muy activo. Mi consejero parlamentario, Amnon Zachroni, escribió un libro sobre eso, llamado: "Uno contra 119."
P: Usted inició sus contactos con la OLP en 1974, pero de algún modo usted llegó a encontrarse en Beirut con Yasser Arafat en 1982. ¿Qué logró usted haciéndolo?
R: El logro es obvio ahora. Se consideraba oficialmente que la OLP era una organización terrorista en aquel momento. Diez años después, el estado de Israel firmó un tratado con la OLP, y el primer ministro de Israel se estrechó la mano con Yasser Arafat.
Nosotros quisimos que el estado de Israel hiciera las paces con los palestinos, y lo logramos.
P: ¿Qué pasó cuándo usted volvió a Israel después de encontrarse con Arafat la primera vez ?
R: Cuando todavía estaba en Beirut, oí en la radio que el ministerio del gabinete exigía ponerme un proceso, el gobierno decidió ordenar al Fiscal General abrir entonces procedimientos delictivos contra mí.
Abrieron una investigación, el Fiscal General decidió que yo no infringí ninguna ley, entonces ellos tuvieron que cambiar la ley: para prohibir tales reuniones.
P: ¿Cómo empezó Gush Shalom?
R: Gush Shalom empezó en 1992. Empezó como resultado de la decisión tomada por el entonces primer ministro Itzhaq Rabin de deportar a 415 activistas islámicos al Líbano. Pensamos que ésta era una grave violación de los derechos humanos, por lo que nosotros (israelíes, israelíes árabes y palestinos) preparamos una acampada de protesta frente a la oficina del primer ministro en Jerusalén.
Decidimos que los viejos movimientos por la paz existentes, especialmente Paz Ahora, se habían vuelto inactivos, inoperantes, y necesitábamos un nuevo movimiento por la paz que se atreviera a hablar, aun cuando el partido laborista estuviera en el poder. Paz Ahora nunca protesta contra las acciones del partido laborista.
Decidimos que necesitábamos un movimiento por la paz, más consistente y radical por lo que creamos el movimiento Gush Shalom. Nuestro primer eslogan era: "cualquier Paz que Ahora se pueda hacer, podemos ayudar a hacerla, la Paz que Ahora no se puede hacer, nosotros la haremos."
Gush Shalom ha tomado parte en aproximadamente 50 manifestaciones contra el Muro de separación, y todavía lo hace; mientras otros movimientos, como Paz Ahora, nunca están allí.
P: Usted dice que la retirada de Gaza es más que evacuar simplemente unos asentamientos, sino que implica al propio carácter y futuro de Israel. ¿Qué quiere decir con esto?
R: Yo pienso que esto a quedado muy claro. Los colonos están luchando ahora, no están luchando simplemente para impedir el desmantelamiento de los asentamientos, sino que están luchando contra la propia estructura y tejido del estado de Israel, cuyas leyes están hechas por la Kenesset, y las decisiones son tomadas por el gobierno.
Ellos dicen estar con la ley de Dios, y si por ejemplo Dios dice que no estamos autorizados a devolver una pulgada cuadrada de los territorios, a los no-judíos, entonces lo que la Kenesset, o el gobierno decidan, los tribunales o la mayoría de Israel, no es válido, porque la ley de Dios está por encima de todo.
Ésta es una percepción completamente diferente de la que el estado de Israel es de todos. Éste es un movimiento revolucionario, con el objetivo de cambiar el estado de Israel y convertirlo en un estado no democrático, como Irán.
P: Usted escribió un artículo en junio llamado "el día después ", y compara un reciente accidente de tren aquí en Israel con los colonos. ¿Está usted realmente asustado por la democracia aquí en Israel?
R: Sí, muchísimo. Pienso que la democracia está en una prueba crucial. La prueba fue empleada en los años treinta, durante la república alemana. Se trata de cuántas personas pueden permanecer y proteger el estado de Israel.
Nosotros no sabemos cuántas personas están dispuestas a permanecer firmes y luchar por la democracia israelí.
Estoy muy angustiado debido a la incapacidad de la mayoría por dar la cara por la democracia.
P: ¿cuales son sus puntos de vista sobre los objetores a servir en las Fuerzas de Defensa israelíes? ¿O rechazando órdenes, de la izquierda o de la derecha?
R: No estoy contra del derecho de un individuo a negarse a llevar a cabo órdenes que están contra sus convicciones más profundas. Siempre he defendido el derecho de los soldados que se niegan a servir a la ocupación. Nunca llamé a objetar, pero defiendo su derecho a ello.
Lo que está pasando ahora es muy diferente. Hay una gran diferencia entre la negativa individual, y el motín. El amotinamiento es cuando un gran grupo de personas rechazan cumplir órdenes para impedir al ejército cumplir con su deber.
Cuando estaba en el ejército durante la guerra de 1948, hubo un momento en que nosotros estábamos descontentos con algo, por lo que firmamos una petición de ser transferido a otra unidad, nos aconsejaron que no lo hiciéramos, sino que escribiéramos una petición individual cada uno, de otro modo hubiera sido motín.
P: ¿Si quiere que alguien se una a ustedes en Gush Shalom, cómo pueden hacer esto?
R: Nosotros publicamos todas las semanas un anuncio en Ha'aretz el viernes por la mañana. Allí está nuestra dirección, cualquiera que quiera unirse, puede dirigirse a nosotros por correo electrónico o por teléfono.
http://www.allforpeace.org/viewarticle.aspx?articalid=373&lang=1

Israel: Una masacre anunciada

Uri Avnery

Era del todo esperada: tanto la masacre como las preguntas que ha planteado. Pero tras las preguntas fáciles prácticamente propuestas por si mismas, se ocultan cuestiones mucho más difíciles y sin respuesta. El Servicio de Seguridad General (Shabak, antes conocido como Shin Bet) ha estado advirtiendo durante mucho tiempo que la "desconexión" de Gaza podía llevar a una erupción de terrorismo judío, con la intención de impedir la evacuación de los asentamientos. También perfiló tres posibles guiones: el asesinato del primero ministro, un ultraje contra las santas mezquitas en el Monte del Templo y una matanza de árabes. Entre estas tres posibilidades, la matanza de árabes es la más fácil y la más eficaz. Incita a causar alborotos y obliga a la policía a mover fuerzas lejos de la arena de la desconexión y les impide así evacuar los asentamientos. La acción asesina de Edén Nathan-Zadeh lo hace, de hecho, de acuerdo a este modelo. Él tomó un autobús a un pueblo árabe (Shefaram), mató a cuatro ciudadanos árabes israelíes y fue golpeado hasta morir por la muchedumbre enfurecida. La policía fue obligada a mover más de mil funcionarios del área de desconexión en el sur a Galilea en el norte, haciendo más fácil la infiltración en Gush Katif a los activistas de extrema derecha. Las preguntas fáciles surgieron enseguida. ¿Si el Shin Bet sabía lo suficiente para advertir del peligro, por qué no aumentó su vigilancia a la extrema derecha de cuyos miembros se conocen la identidad y sus lugares predilectos? Después de todo, el asesino era del asentamiento de Tapuakh, el nido de serpientes de los militantes de Kach cuyo carácter asesino es notorio. El propio asesino fue arrestado varias veces en el transcurso de actividades de extrema derecha en el pasado. Y ¿ por qué no actuó el ejército, a pesar del hecho de que los comandantes del asesino sabían que él había desertado en protesta contra la desconexión y se había llevado su rifle con él? De hecho, su madre que previó lo que estaba viniendo, bombardeó al ejército solicitando que lo encontraran y que le quitarán el arma. Éstas son las preguntas fáciles. Pero hay otras preguntas cuyas respuestas son más complejas. ¿Por qué se permite a la gente de Kach andar con paso arrogante por ahí como los reyes del reino? El grupo Kach fue declarado una organización terrorista oficialmente y se proscribió hace unos 12 años. Esto significa que cualquiera que pertenece a él, lo apoya o lo ayuda con dinero o de cualquier otra manera, es considerado, legalmente, un terrorista. (Ésta precisamente es la ley bajo la cual el Jeque Ra'ed Salah, alcalde del pueblo árabe israelí de Um-al-Fahem, fue encarcelado durante dos años.) Kach ("Así" en hebreo) es, bajo cualquier norma, un grupo religioso-fascista. Defiende el asesinato de árabes, matanzas en venganza, la expulsión de todos los árabes de Israel y de Palestina y un régimen extremista anti-democrático. Mantiene el culto al líder su fundador, Meir Kahane que fue tiroteado por un árabe en los Estados Unidos y santifica Baruch Goldstein, el hombre que cometió el asesinato masivo de la mezquita de Hebrón. Pero hasta ahora, durante años la gente de Kach ha estado recorriendo el país sin estorbo y han cometido innumerables ultrajes contra ciudadanos árabes israelíes y habitantes de los territorios Palestinos ocupados. De vez en cuando se arresta a uno de sus camorristas, sólo para ser liberado de nuevo después de unos días. Si se procesa siquiera a uno de ellos, el juicio se convierte en una farsa. En este juego del gato y el ratón, no está bastante claro quién hace de gato y quién de ratón. Peor todavía: a lo largo de estos años, la gente de Kach ha sido tratada como estrellas de televisión. Lanzan al aire sus jactancias y sus mensajes de incitación y son frecuentemente entrevistados, siempre con subtítulos como "activista de Kach", " Activista Kahane Vive" o "Antiguo miembro del Kach". Aparecen en los entierros de las víctimas de ataques palestinos y en los juicios contra árabes, gritando " Muerte a los árabes". Usan abiertamente la televisión como un instrumento para reclutar a nuevos miembros y envenenar las mentes de futuros reclutas. Es imposible viajar en Israel sin encontrarse con la cara de Meir Kahane en carteles y pintadas. Eslóganes como "Kahane tenía razón" y " Muerte a los árabes", con el emblema del puño amenazante, aparecen en muchas paredes a lo largo del país, sobre todo en Jerusalén, Hebrón y Kiryat Arba. Nadie se toma la molestia de quitarlos. ¿Cómo es este posible? Muy simple: como en ciertos países, como en la Alemania de los años veinte (la desgraciada "República de Weimar" ), la policía y los jueces tratan a los fascistas como " patriotas descarriados ", "buenos compañeros que van demasiado lejos", con más pena que enojo. La simple verdad es que los órganos gubernamentales semi-secretos que han estado vigilando las actividades de los ilegales asentamientos durante décadas, usan a los miembros de Kach para sus propósitos. Sólo así puede uno explicarse la existencia abierta de los asentamientos de Kahanist uno de los cuales es la manzana podrida (Tapuakh quiere decir manzana). Un poco más difícil de contestar es la pregunta relativa a los "judíos arrepentidos": ¿por qué tantos de los terroristas judíos vienen de este grupo? Ésta es una secta dentro de una secta que ha dado a luz algunos de los asesinos políticos judíos más peligrosos. El campo religioso en Israel consiste en dos partes: El Haredim ("temblando ante Dios"), quién continúa la tradición del Judaísmo Ortodoxo de la Diáspora, y el Sionismo Religioso que se desarrolló en este país. La gran mayoría de "Sionistas Religiosos" constituye, a todos los electos prácticos, una secta. Observan cierto pequeño parecido con el Judaísmo tradicional. Puede decirse que son una mutación del Judaísmo, hecha en Israel. Los Haredim tienen una actitud muy ambivalente hacia el Estado de Israel. Cuando el Sionismo nació en Europa, casi todos los eminentes rabinos maldijeron a su fundador, Theodor Herzl, acusándolo de intentar suplantar la religión judía con el nacionalismo judío. El tema central del Sionismo, "la Reunión de los Destierros", era una herejía cardinal a los ojos de los ortodoxos. Hoy día los Haredim están bastante dispuestos a ordeñar el estado para sus propósitos, pero les prohíben a sus alumnos celebrar el Día de Independencia de Israel o respetar su bandera. Y mientras que muchos de sus adheridos han sido mordidos ahora por el bicho nacionalista, estaban visiblemente ausentes de las recientes grandes manifestaciones contra la desconexión. Sus rabinos les han prohibido que tomen parte. El "Sionismo Religioso", en contradicción, ha desarrollado con los años en una secta mesiánica, más como los Defensores en el tiempo de la destrucción del Segundo Templo, hace unos 1935 años. Ellos tienen una línea directa a Dios, que les dice lo qué han de hacer. Ellos "traen la Redención" para presionar para que el Mesías venga temprano. Los asentamientos son su punta de lanza. Los "Judíos Arrepentidos" son una secta aun más extrema. El judaísmo tradicional trata a los proselitistas con sospecha ("los proselitistas son tan injuriosos para Israel como una costra", dice el Talmud) y su actitud hacia los judíos seglares que de repente se ponen píos no es muy diferente. La mayoría de los "rabinos arrepentidos" predican un nacionalismo, que no es de este mundo, un credo místico, extremo y desenfrenado que niega completamente el sistema democrático y llama por un "estado basado en la fe." Éste ha sido el terreno de cultivo para la mayoría de los terroristas judíos de los recientes años, para los miembros de varios "judíos undergrounds" y también del asesino Shefaram. Y la pregunta es: ¿por qué se les permitió a estos rabinos, algunos de ellos los empleados gubernamentales, extender su venenoso mensaje, envenenar las mentes de la gente joven, incitar contra los responsables electos y minar el sistema democrático? Otra importante cuestión se refiere a la conexión entre el asesino y los oponentes a la desconexión, y sobre todo a llamado Consejo de Yesha. (Yesha son las siglas hebreas de "Judea, Samaria y Gaza". El Consejo de Yesha es la dirección auto elegida de los colonos y está dirigiendo la actual lucha contra la retirada de Gaza.) Cuando se le preguntó a uno de los líderes de Yesha por esto en una entrevista de la televisión, explotó con enojo. La misma pregunta es un insulto terrible, replicó, ofende su honor, criminalizándolos. ¿De verdad? Ciertamente, los líderes de Yesha son muy sutiles. Saben que si sus seguidores hirieran a soldados o policías, Perderían apoyo público, cualquiera que sea que tengan. Predican la no-violencia en todos los medios de comunicación y en cada ocasión. Su eslogan principal es "Nosotros Te Amamos". Durante sus últimas dos grandes manifestaciones, tuvieron éxito guiando a su bandada. Pero cualquiera que viera sus manifestaciones en televisión vio a la gente de Kach ondeando los estandartes de Kahane. La presencia de Judíos Arrepentidos, fácilmente reconocible por su ropa y conducta, era muy notable. Los líderes de Yesha parecían no tener ninguna objeción a su presencia. También, los líderes de Yesha nunca se han distanciado de los mensajes de incitación expresados por los rabinos extremistas que maldicen al primer ministro, al gobierno y a la Knesset en un idioma que siembra la semilla del desastre en las mentes de sus seguidores. No pueden defender que están desprevenidos de las posibles consecuencias: el asesinato de Yitzhak Rabin es una advertencia que nadie puede ignorar. Cuando los líderes de Yesha aparecían en televisión inmediatamente después de la masacre de Shefaram, expresaron con voz hueca la condena usual, pero en medio de la declaración volvieron a la disputa de la desconexión y culparon a Ariel Sharon de todos los crímenes. La gente de Tapuakh afirma que el asesino no paró recientemente por su asentamiento, sino que se había trasladado a Gush Katif. En la carta que el asesino escribió a su comandante antes de desertar, declaraba que no fue preparado para tomar parte en la evacuación de los colonos de allí. Y lo más importante: el cronometraje de la propia atrocidad no deja ninguna duda que apuntaba contra la desconexión. Ningún lavado verbal puede limpiar de responsabilidad al Consejo de Yesha por este acto y los actos que, ciertamente, seguirán. Cuanto más se demuestre que la campaña de " desobediencia civil" es un fracaso, la extrema derecha ( cada vez más extrema) recurrirá más a la violencia asesina. ¿Es un accidente que Yesha rime con Pesha, la palabra hebrea que significa crimen?